fenómenos urbanos

Para la mayoría de las personas, San José es su centro; no es un cantón ni mucho menos una provincia. Con su condición de centro se vuelve un referente definitorio para la identidad nacional, a raíz de la centralidad institucional, política, simbólica que históricamente se ha asentado hacia este punto del país, partiendo del hecho de que la centralidad en una ciudad se da por reunir una serie de variables y condiciones; es un rol, y se refiere a un proceso, no necesariamente a una ubicación física de centralidad.

Los centros históricos son un registro vivo que conserva el testimonio del pasado y su transformación para trascender y adaptarse para convivir con el presente. Preservan la evidencia del mito fundacional que la dota de un interés patrimonial (tangible e intangible) que le da “sentido” y consistencia al espacio que vivimos, ya que el suelo que hoy transitamos ha sido testigo de innumerables capas de historias de transformación constantes que el tiempo erosiona, y da como resultado la posibilidad de hacer una lectura retrospectiva de este palimpsesto; entender la actualidad como un resultado de transformación constante de la forma y la función de la ciudad, entendiéndola como lo que “permanece a través de sus transformaciones”[1].

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Dispersion urbana heredia - la ciudad paralela

(I)     Desde hace varios años, especialmente tras el estímulo dado por parte de la Municipalidad de San José a la construcción de torres habitacionales, se ha hablado en Costa Rica de la necesidad de “construir hacia arriba” y detener la expansión de la mancha urbana del Gran Área Metropolitana (GAM). Si bien es cierto que la cantidad de edificios de vivienda en altura ha aumentado, incluso fuera de San José, sigue predominando el desarrollo de urbanizaciones y condominios de baja densidad, compuestos por viviendas unifamiliares y donde difícilmente se encuentran edificios no-residenciales. Esto solo contribuye a la dispersión urbana del GAM.

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Direcciones "a la tica"

Direcciones “a la tica”

El tema de las referencias urbanas y cómo los costarricenses las usamos para dar direcciones y ubicarnos en la ciudad (lo que los periodistas llaman “direcciones a la tica”), ha sido mi tema de investigación por los últimos meses, y por algunos más que vendrán. Al tirarme a la calle y hacer una primera práctica con personas al azar que caminan por San José, me topé con la sorpresa de que hemos ido perdiendo esa habilidad que nos hacía tan singulares, la de contar con un GPS mental y ser capaces de evocar objetos urbano-arquitectónicos para decirle al otro cómo llegar a un lugar, con referencias presentes o desaparecidas que enriquecían la memoria urbana a través del decir.

Esto me hizo acudir a los carteros: cartógrafos innatos de a pie y másteres del know how de la interpretación del discurso confuso y ambiguo de las direcciones costarricenses para lograr dar con ellas. El diario trajín, las metodologías y los absurdos con los que tienen que lidiar es un poco de las intenciones a tratar en esta ocasión.

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flickr.com/anitaguzfer

flickr.com/anitaguzfer

Por Marcela Vargas*

 

“No puede ser / Esta ciudad es de mentira / No puede ser que las brujas sonrían a quemarropa / y que mi insomnio cruja como un hueso / y el subjefe y el jefe de policía lloren /  como un sauce y un cocodrilo respectivamente / no puede ser que yo esté corrigiendo las pruebas / de mi propio elogiosísimo obituario / y la ambulancia avance sin hacerse notar / y las campanas suenen sólo como campanas.

No puede ser / Esta ciudad es de mentira / O es de verdad / y entonces / está bien / que me encierren.

{Fragmento_ Esta ciudad es de mentira. Mario Benedetti}

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la ciudad paralela - casetas 3.1

 

Por Karen Fonseca Rodríguez y Mariana García León*
Parte 3/3

¿QUÉ PASARÍA SI ANALIZÁRAMOS  ARQUITECTÓNICAMENTE CADA UNO DE LOS PRISMAS RECTANGULARES VIGILANTES DE TODA LA CIUDAD?

Es interesante prestarle atención a estas estructuras que se reparten por todo el país, pues contemplan muchos ámbitos en un espacio tan pequeño, y se podría decir que es el menor espacio con mayor cantidad de programa, pues de hacer una casetilla de guarda habría que pensar en hacer: una casa para un individuo, un hito de ubicación, un elemento de seguridad, un interruptor urbano, un controlador de flujos, un espacio representativo,  un ahuyentador de peligros, un servicio sanitario, un punto de encuentro, un proyector de información, un segregador barrial, un catalizador de problemas, entre otros.

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