Espacio Público

Para la mayoría de las personas, San José es su centro; no es un cantón ni mucho menos una provincia. Con su condición de centro se vuelve un referente definitorio para la identidad nacional, a raíz de la centralidad institucional, política, simbólica que históricamente se ha asentado hacia este punto del país, partiendo del hecho de que la centralidad en una ciudad se da por reunir una serie de variables y condiciones; es un rol, y se refiere a un proceso, no necesariamente a una ubicación física de centralidad.

Los centros históricos son un registro vivo que conserva el testimonio del pasado y su transformación para trascender y adaptarse para convivir con el presente. Preservan la evidencia del mito fundacional que la dota de un interés patrimonial (tangible e intangible) que le da “sentido” y consistencia al espacio que vivimos, ya que el suelo que hoy transitamos ha sido testigo de innumerables capas de historias de transformación constantes que el tiempo erosiona, y da como resultado la posibilidad de hacer una lectura retrospectiva de este palimpsesto; entender la actualidad como un resultado de transformación constante de la forma y la función de la ciudad, entendiéndola como lo que “permanece a través de sus transformaciones”[1].

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ciudad y niñez

ciudad y niñez

Por Luis A. Durán Segura*

Cada vez son más los trabajos de acción arquitectónica que se interesan por integrar a la niñez y sus contemplaciones y puntos de vista. Cuestión sintomática de un proceso general en donde se ha reconocido y criticado la existencia de relaciones históricas adultocéntricas que dominaban casi la totalidad de las agendas sociales. No en vano se puede recordar que los niños, a partir del siglo XIX, comenzaron a ser intensamente protegidos respecto a lo “público” y tuvieron un repliegue hacia las esferas “privadas” y “hogareñas”. Apareció la infancia como una categoría de tránsito, como una etapa únicamente de preparación para lo que sí vale: la niñez como expectativa, valorada por lo que será o dejará de ser.

Para no ir más lejos, la etimología misma del término infante (del latín infantis: “el que no habla” o “el que no puede hablar”) es bastante expresivo sobre esta condición. Justamente, ha persistido una concepción de la infancia dominada por la falta de “palabra”, de criterio, de responsabilidad, de discernimiento y de madurez. Esta invisibilidad se debe no solo al estatus jurídico dependiente que se les asigna; sino también a las limitaciones conceptuales relativas al campo de lo que se considera una participación efectiva. Negación que no aparece con los mayores de edad o adultos, quienes son considerados seres juiciosos y racionales, es decir, completos y plenos.

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la ciudad paralela - micro vigilancia 3

Si usted es de los que habitualmente atravesó caminando el Campus Rodrigo Facio (San Pedro) de la Universidad de Costa Rica en los últimos no tan pocos años, habrá notado que hay una serie de casetas para guardas que por largo tiempo han estado vacías. No son mucho más grandes que las que se ven en cualquier urbanización josefina, sin embargo los materiales y uno que otro detalle evidencian que en su diseño y construcción hubo más momentos de creatividad y dinero que en la caseta de guarda promedio. A pesar de lo bien logrados, estos micro-edificios pocas veces fueron vistos en uso. En mi diario caminar desde mi antiguo apartamento hacia la Escuela de Arquitectura durante años (no pregunten cuántos) pasaba al frente de al menos una de esas casetas, y puedo recordar solamente dos ocasiones en que vi un funcionario dentro. Con el tiempo se convirtieron en una especie de “mupis” o vallas donde aparecían mapas del Campus o información de eventos institucionales. Mi interpretación al ver aquello fue que en realidad las casetas para guardas nunca fueron necesarias, y que luego de la inversión había que hacerlas útiles de alguna manera.

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"una aldea alrededor de un teatro"

“una aldea alrededor de un teatro”

Bajo la premisa de la condición efímera de las referencias urbanas, tanto en su dimensión física como simbólica, se elige el Teatro Nacional como caso para ponerla en perspectiva, en vista de que es un elemento arquitectónico que fue concebido como respuesta a una necesidad imperante para la sociedad burguesa que detentaba el poder en su momento, y ha permanecido desde entonces jugando un papel simbólico distinto conforme suceden las generaciones. A partir de la construcción de esa radiografía espacio-temporal del Teatro, se busca poner en relieve los procesos socio-culturales que se entretejen alrededor de un elemento urbano-arquitectónico que lo hacen trascender para llegar a ser una referencia que proporciona orientación en la ciudad, y cómo, por el contrario, las dinámicas urbanas pueden también evolucionar en nuevas condiciones y restarle este rasgo a una referencia.

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flickr.com/anitaguzfer

flickr.com/anitaguzfer

Por Marcela Vargas*

 

“No puede ser / Esta ciudad es de mentira / No puede ser que las brujas sonrían a quemarropa / y que mi insomnio cruja como un hueso / y el subjefe y el jefe de policía lloren /  como un sauce y un cocodrilo respectivamente / no puede ser que yo esté corrigiendo las pruebas / de mi propio elogiosísimo obituario / y la ambulancia avance sin hacerse notar / y las campanas suenen sólo como campanas.

No puede ser / Esta ciudad es de mentira / O es de verdad / y entonces / está bien / que me encierren.

{Fragmento_ Esta ciudad es de mentira. Mario Benedetti}

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